中新网丽水9月25日电(林波)从陕西的《茯茶情歌》到广东的《我是一片叶子》，从湖南的《安化千两茶踩茶号子》到浙江的《龙井茶喷鼻》，一曲曲承载着分比方地区风俗世情的茶歌，用最质朴的乡音讲述中国茶文化的故事。 9月25日晚，中国国内茶文化研讨会初次“村落茶歌大赛”决赛在浙江景宁畲族自治县举行。13省20支队伍超过山海而来，带着各自地区的茶风歌韵，唱响千年文化传承曲。9月25日，中国国内茶文化研究会首次“都会茶歌年夜赛”决赛现场。 (主理方供图) 茶，起源中国，享誉天下。中国有着数千年的种茶、制茶、饮茶历史，在临时发展中形成为了丰富多彩的茶文化，是中华优异传统文化的主要组成部分。 “而广为流传、各具特色的各民族茶歌，又是传承茶文化的主要载体。”中国国内茶野蛮研究会副会长张仲灿示意，茶歌的泉源可追溯至西晋孙楚《出歌》中的“茶荈”，唐代陆羽《茶经》中亦有“茶之为饮，发乎神农氏”的记录。 至宋元期间，采茶歌逐渐与官方跳舞连系，构成茶灯戏；明清时，茶歌已经遍及融入婚嫁、祭奠等生活场景。而传唱数十载的《采茶舞曲》，更成为多少代人的团体影象。 在浙江音乐学院教授、畲族音乐文化研讨中央主任洪艳看来，茶歌的奇异性在于其“与茶共生”的基因。“茶歌没有仅贯穿人生礼仪与平常来往，还详细描述生涯场景，比方《栽茶歌》《摘茶歌》《炒茶歌》《食茶歌》记载休息，《茶山情歌》寄托情思，另有茶歌对于婚礼祝颂美满等。”9月25日，中国国际茶文明钻研会首次“都会茶歌年夜赛”决赛现场。 (主理方供图) 景宁的千年惠明茶韵与畲族平易近歌，是茶歌文明融合的模范。 据记录，唐会昌年间，“一枝藜杖一禅衣”的惠明以及尚云游四海，行至景宁敕木山，见一马平地之间，山景幽静鄙俚，正应“遇蒙则居”的箴言偈语，便结庐清修，化缘建寺，又将随身携带的茶籽种在山间，惠明茶由此正在景宁落地生根。 当时正值畲族先祖搬家境宁，这一缕茶喷鼻，引来畲民纷纷移居寺旁，与汉民共建佛寺共辟茶园，又将禅茶文明引入畲族传统，今后“畲山无园没有种茶”。茶因僧名，唤作惠明茶，小小一碗，在千百年间，无声勾联起畲汉国平易近间齐心合力的友谊。 景宁畲族自治县委布告翁志鸿直言，从畲族婚嫁时的“敬茶歌”，到茶田劳作时的“采茶调”，每一一段旋律里，“茶”与“歌”都深度领悟、熠熠生辉，成为畲乡非遗与生活智慧的鲜活载体。 比赛现场，当“00后”云南选手王年夜伟带着融合纳西族民谣与电子乐的茶歌《灵风》登台时，不雅众看到了茶歌的现代面孔。 “咱们把采茶、制茶、品茶的同样平常写进歌里，想让年青人也觉患上茶文明很‘潮’。”王年夜伟如是说。 近年来，茶歌已经突破传统场景，通过数字化舞台、跨界音乐会等形式焕新传播。譬如，景宁以“畲守艺·π计划”为载体，举办了“潮起畲山·非遗音乐薪传”等特点举动，让茶歌在新时代的土壤里焕产生机、传唱不断。 洪艳以为，新时代茶歌正浮现“生存—文明—生态”的复合表达。“它不仅是复古标记，更承载着乡村振兴、文化自傲的今世诉求。” 中国茶自古就是中外交换的桥梁。唐代茶籽随遣唐使东渡日本，清朝茶船旧道连接欧亚。平常，茶歌是否成为国内传播的新载体？ 洪艳倡议，茶歌国内传播需结合现代视听技术，如通过虚拟现实复原茶山场景，或者与天下音乐人合作改编，让“一片叶子”的故事唱响更远。(完)--> 【编辑:李滋润】
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